الأول : نحو : اضرب القوم لالتقاء الساكنين . والثاني : ( . . . . . . . . . ) « 1 » . وقال : [ الكامل ] ما تاء مخبر إن تقل هي فاعل * وتكون مفعولا فأنت مصدّق ؟ واسم لفاعل إن نطقت بلفظه * وعنيت مفعولا فأنت محقّق الأول : التاء في نحو : بعت تقول بعت الغلام فالتاء فاعل . ويقول الغلام : بعت ، فالتاء مفعول ، يريد باعني مولاي ، وبني الفعل للمفعول وأصله بيعت كضربت . والثاني : نحو : مختار تقول : اخترت فأنا مختار ، فيكون اسم فاعل ، وأصله مختير ، واخترت المتاع فهو مختار ، فيكون اسم مفعول ، وأصله مختير . قال : [ الوافر ] وأشكل فاعل في الجمع فيما * أطارح فيه ذا لبّ ونبل أهل يأتي فواعيل وفعل * وفعلة جمعه ، فانظر بعقل ؟ وهل جمعوا فعيلا أو فعولا * على فعل فقل فيه بنقل ؟ الأول : نحو : خاتم وخواتيم وصاحب وصحب وصحبة . والثاني : نحو : أديم وأدم وأدم . الثالث : نحو : عمود وعمد وعمد . وقال : [ الوافر ] وما جمع على لفظ المثنّى * إذا ما الوقف نابهما جميعا ؟ وعند الوصل يختلفان لفظا * ويفرق فيه بينهما مذيعا وقال : [ السريع ] ما فاعل أوجب مفعوله * تأخيره عن فعله فانفصل ؟ وأيّ فعل معرب عامل النّص * ب أو الجزم به ما اتّصل ؟ وقال : [ الكامل ] ما اسم أزيل ولم يزل تأثيره * من بعده ، فكأنّه موجود ؟ ولربّما أعطوا أخاه ماله * من بعده فكأنّه مفقود وقال : [ الرجز ] وأيّ حرف زيد للجمع قد * شبّهه بالأصل بعض العرب ؟ وبعضهم أجراه في وقفه * مجرى الذي للفرد يا ذا الأدب

--> ( 1 ) سقط ما بقي من اللغز في النسخ كلّها .